Robert C. Koehler

Der Eckpfeiler jeder sozialen Struktur ist ihr Glaubenssystem, und diejenigen, die das System kontrollieren und am meisten von ihm profitieren, haben eine Hauptaufgabe: seine Mythen und Sündenböcke lebensfähig zu halten.

Das erklärt das Auftauchen eines wirklich bizarren und unerwarteten Sündenbocks in den letzten Wochen unter rechten Politikern und Medienschreibern: die böse Windmühle!

Nach dem Wintersturm, der das texanische Stromnetz lahmlegte und einen Großteil der Bevölkerung um Strom, Wärme und Trinkwasser brachte, versuchten diese Schreiberlinge und Politiker verzweifelt, das öffentliche Bewusstsein von grundlegenden Tatsachen abzulenken, wie dem völligen Versagen des deregulierten (privatisierten) Stromnetzes des Bundesstaates, sich winterfest zu machen und bei schwierigem Wetter funktionsfähig zu bleiben, und - was letztlich viel schlimmer ist - von dem drohenden ökologischen Kollaps, der zum großen Teil durch die anhaltende Förderung und den Verbrauch fossiler Brennstoffe verursacht wird.

Eine Reuters Fakten-Check-Analyse wies darauf hin: "Am 14. Februar begann (Tucker) Carlson seinen Zuschauern zu erzählen, dass "ein rücksichtsloses Vertrauen in Windmühlen die Ursache für diese Katastrophe ist", und behauptete, dass "die Windmühlen eingefroren waren, das Stromnetz also ausfiel. Am folgenden Tag sagte der Governor von Texas Abbott in einem Interview, dass die Krise in Texas 'zeigt, wie der Grüne New Deal ein tödliches Geschäft für die Vereinigten Staaten von Amerika wäre.'"

Und Naomi Klein schrieb: "Seit der Strom in Texas ausgefallen ist, haben die prominentesten Republikaner des Staates versucht, die Schuld an der Krise ausgerechnet einer umfassenden progressiven Mobilisierung zur Bekämpfung von Armut, Ungleichheit und Klimawandel in die Schuhe zu schieben. . . . Rick Perry, ein ehemaliger Gouverneur und späterer Energieminister der Trumps, zeigte auf schneebedeckte Solarpaneele und erklärte in einem Tweet, 'dass wir Menschen, wenn wir weiterhin kalte Winter überleben wollen, weiterhin Erdgas verbrennen müssen - und zwar viel davon - für die kommenden Jahrzehnte.'"

Der eigentliche Sündenbock ist hier natürlich der Green New Deal, ein Gesetzesvorschlag - kein tatsächliches Gesetz -, der damit beginnt, neu zu überdenken, wer wir als Nation sind und wie unsere Beziehung zur Zukunft aussieht. Das ist es, was rücksichtslos ist, zumindest in den vernagelten und gekauften Köpfen der politischen Rechten: die Berücksichtigung von ökologischem und humanitärem Bewusstsein anstelle des Gottes des "freien Marktes" und die Umstrukturierung unserer Welt auf der Basis von Nachhaltigkeit, nicht von Ausbeutung.

Die wirkliche Rücksichtslosigkeit zeigt sich in jeder Sekunde, die verstreicht, ohne dass sich etwas ändert, in der die Menschheit immer noch von der natürlichen Welt getrennt lebt und darauf aus ist, diese zu beherrschen, bis alles aufgebraucht ist.

Jeremy Lent drückt es folgendermaßen aus: "Die vielfältigen Probleme, mit denen wir derzeit konfrontiert sind, sind Symptome eines noch viel tiefer gehenden Problems: die zugrunde liegende Struktur eines globalen wirtschaftlichen und politischen Systems, das die Zivilisation auf einen Abgrund zusteuert.

"Nehmen Sie sich einen Moment Zeit, um über die alltäglichen Krisen hinauszublicken, die unsere Aufmerksamkeit erregen, und Sie werden schnell erkennen, dass das Ausmaß der sich abzeichnenden Katastrophe unsere gegenwärtigen politischen Kämpfe im Vergleich dazu aussehen lässt, als würde man darüber streiten, wie man die Deckstühle auf der Titanic stapelt."

Was er dann vorschlägt, ist tiefgründig: "Wir müssen eine neue Ära für die Menschheit schmieden."

OK, sicher, das mag wahr sein, aber es ist leicht abzutun und zu ignorieren. Oder zumindest war es das. Aber da unser Klimakarma uns einholt - "Ich habe in meinen 17 Lebensjahren drei Jahrhundertstürme überlebt", sagte die Anführerin der Sunrise-Bewegung, Chante Davis, als die Umweltorganisation eine Kundgebung in Austin veranstaltete -, erregt die Notwendigkeit, sich ernsthafte strukturelle Veränderungen vorzustellen, kollektive Aufmerksamkeit. Es beginnt sogar, oh mein Gott, politische Zugkraft zu gewinnen.

"Eine ökologische Zivilisation", schreibt Lent, "ist sowohl eine neue als auch eine alte Idee. Während der Gedanke, die menschliche Gesellschaft auf einer ökologischen Basis zu strukturieren, radikal erscheinen mag, haben sich indigene Völker auf der ganzen Welt seit jeher nach lebensbejahenden Prinzipien organisiert. . . . Buddhistische, taoistische und andere philosophische und religiöse Traditionen haben einen Großteil ihrer spirituellen Weisheit auf der Erkenntnis der tiefen Verbundenheit aller Dinge aufgebaut. Und in der heutigen Zeit ist ein gemeinsamer Faden, der fortschrittliche Bewegungen auf der ganzen Welt miteinander verbindet, das Engagement für eine Gesellschaft, die für das Gedeihen des Lebens arbeitet und nicht dagegen."

Ich wiederhole: alle Dinge sind tief miteinander verwoben.

Wie können wir überhaupt anfangen, über die Bedeutung dessen nachzudenken? Es ist eine Sache, unsere indigenen Wurzeln hochzuhalten, eine Abstraktion zu segnen; es ist eine andere Sache - und - ich greife das erste Rätsel auf, das mir in den Sinn kommt - in die Arztpraxis zu gehen und einen Bluttest zu machen, der Krankenschwester dabei zuzusehen, wie sie eine Nadel in meinen Arm sticht, ihn verbindet und dann die Nadel und ihre Gummihandschuhe in den Mülleimer wirft.

Sollte sie etwas anderes tun? Sollte sie die Nadel wiederverwenden? Natürlich nicht! Aber trotzdem kann ich mich eines Unbehagens bei der ganzen Prozedur nicht erwehren. Es gibt eine Lücke in unserem Denken. Wo landen eine Million gebrauchte Nadeln? Sie verschwinden nicht aus dem Universum; sie verschwinden nicht von der Erde.

Und natürlich ist das nur ein zufälliges und unendlich winziges Beispiel dafür, was Sekunde für Sekunde in einer Gesellschaftsstruktur passiert, die die Idee der endlosen Müllproduktion als selbstverständlich hinnimmt. Vergrabt ihn in der Erde! Schmeißt ihn ins Meer! Blast ihn in die Luft! Denkt einfach nicht darüber nach - überlasst das unseren Kindern.

Und plötzlich scheint das Denken der politischen Rechten nicht mehr vernagelt zu sein als mein eigenes. Das geht über Windmühlen hinaus. Die Fragen, die wir stellen müssen, um unsere Wurzeln zurückzufordern und mit dem Wiederaufbau einer Welt zu beginnen, die von der Verbundenheit aller Dinge ausgeht ...

Jetzt.