Robert C. Koehler

„Die Vergangenheit trägt unvergessliche Traumata und Schmerzen über das Land und Generationen von Flüchtlingen hinweg; doch wir haben uns entschieden, unsere Opferrolle in Handlungsfähigkeit zu verwandeln. Wir wollen die Gestalter unserer Zukunft sein.“

Lassen Sie diese Worte nachklingen. In gewissem Sinne sind sie alles, was wir haben - wenn wir uns dem Krieg widersetzen und eine Zukunft anstreben, die über ihn hinausgeht. Ich habe diese Worte von Ali Abu Awwad schon einmal zitiert. Sie sind Teil der palästinensischen Charta der Gewaltlosigkeit, aber sie reichen über Palästina hinaus: tief in die Seele und die Hoffnung der gesamten Menschheit.

Gibt es eine menschliche Zukunft, die nicht allein in den Händen des globalen Militarismus - des Krieges - und der „Weltführer“ liegt, die ihm dienen? Sind die einfachen Menschen nur Zuschauer in einer Welt, in der rund 13.000 Atomwaffen gelagert und einsatzbereit sind, wobei unser kollektiver Selbstmord eine allgegenwärtige Möglichkeit darstellt? Kann das Streben nach Frieden - das von so vielen mit einem zynischen Achselzucken abgetan wird - die Legitimität des Krieges jemals wirklich in Frage stellen?

Diese Fragen haben eine gewisse Ironie, denn Frieden bedeutet, den Feind zu verstehen, nicht ihn zu vernichten - etwas, das weitaus komplexer ist, als eine „Kampf-oder-Flucht“-Mentalität begreifen kann. Die Ironie wird noch dadurch verstärkt, dass diejenigen, die den Frieden auf der untersten Ebene anstreben, ach so oft diejenigen sind, die den globalen Rassisten und Kriegstreibern am meisten zum Opfer fallen. Während das Führen eines Krieges - das Führen eines Mordes - das Ausmaß der eigenen Menschlichkeit ernsthaft minimiert, kann das Ertragen seiner Folgen sie erweitern.

Ich gestehe, dass ich über all das zutiefst frustriert bin. Während Frieden zu schaffen bedeutet, die Ungewissheit dessen, was wir sind, zu akzeptieren, ist Krieg zu führen psychologisch einfach und linear: Gut gegen Böse, wir gegen sie. Es ist viel einfacher, eine soziale Struktur - z.B. „die USA“ - um Krieg und Militarismus herum zu organisieren, als sie um Ganzheitlichkeit und Verständnis herum zu organisieren. Bedeutet das, dass wir auf den Krieg angewiesen sind - zumindest solange, bis wir uns selbst mit Atomwaffen auslöschen?

Ich kenne die Antwort auf diese Frage nicht. Aber ich feiere und ehre jeden Befürworter des Friedens, der über seinen Zuschauerstatus hinausgeht und tut, was er kann, um die Zukunft der Menschheit mitzugestalten.

Denken Sie zum Beispiel an die Hibakusha ... die Überlebenden der Atombombenabwürfe auf Hiroshima und Nagasaki im Jahr 1945 (bei denen etwa 200.000 Menschen ums Leben kamen) sowie die Überlebenden, die in späteren Jahren die Folgen der Atomtests auf der ganzen Welt zu spüren bekamen und deren höllische Auswirkungen.

Und ja, 79 Jahre später sind einige Überlebende der Atombomben Little Boy und Fat Man immer noch unter uns. Viele von ihnen haben ihr Leben der Aufgabe gewidmet, die Welt über die Realitäten zu informieren, die sie bei diesen Bombardierungen ertragen mussten. Und letzte Woche erhielt die Organisation Nihon Hidankyo, der viele Hibakusha angehören, den Friedensnobelpreis. Darauf hat man lange gewartet!

Nihon Hidankyo wurde 1956 gegründet, im Wesentlichen aus Trotz gegen die US-Besatzer Japans, die, wie es auf der Website der Organisation heißt, „der japanischen Regierung strikt verboten, über die Bombardierung und die Schäden, einschließlich des elenden Todes von 200.000 Menschen, zu schreiben oder zu sprechen, selbst nachdem das Land 1952 seine Souveränität wiedererlangt hatte.“

Sie wussten, dass die Welt wissen musste, was sie erlitten hatten. Die Welt muss es immer noch wissen. Ja, vor sieben Jahren schufen die Vereinten Nationen (mit 122:1 Stimmen) den Vertrag über das Verbot von Atomwaffen und erklärten Atomwaffen für ... äh, illegal. Aber die Abstimmung wurde von den neun atomar bewaffneten Nationen der Welt und der gesamten NATO boykottiert - und der Vertrag gilt ohnehin nur für die Länder, die ihn unterzeichnet und ratifiziert haben: 73 Länder sind es bis heute.

Hier tut sich also etwas. Der postnukleare Frieden - oder einfach der Frieden an sich - mag immer noch an den gesellschaftlichen Rand gedrängt werden, aber die Befürworter des Friedens, insbesondere diejenigen, die ihre eigene Opferrolle in eine Handlungsfähigkeit umgewandelt haben, drängen weiterhin gegen die Norm.

„Nihon Hidankyo hat seit seiner Gründung über ein halbes Jahrhundert lang Hibakusha-Delegationen in viele Teile der Welt geschickt, um Zeugnis über die grausamen Schäden und das menschliche Leid abzulegen, die durch den Einsatz von Atomwaffen verursacht wurden, und sich dafür eingesetzt, dass es nirgendwo auf der Welt mehr Hibakusha gibt, und eine 'atomwaffenfreie Welt' gefordert.“

Dies ist keine Abstraktion, auch wenn die Kriegstreiber ihr Bestes tun, um es so aussehen zu lassen. Vor einigen Monaten, als der israelische Angriff auf den Gazastreifen begann, deutete der israelische Kabinettsminister Amichai Eliyahu in einem Interview an, dass der Einsatz einer Atomwaffe auf den Gazastreifen durchaus möglich sei.

Die 85-jährige Toshiko Tanaka, die in Hiroshima lebte und 6 Jahre alt war, als ihre Stadt atomar zerstört wurde, sagte daraufhin empört, Eliyahu „weiß nicht, wie schrecklich der Einsatz von Atomwaffen ist."

„Ich hoffe“, fügte sie hinzu, “dass die Führer der einzelnen Nationen nicht ihre eigenen nationalen Interessen in den Vordergrund stellen, sondern die Welt als Ganzes betrachten und einen Weg zum Frieden finden.“

Wenn sie doch nur gehört werden könnte - über die unendliche Kluft hinweg, die die Mächtigen, insbesondere die Mitglieder des so genannten „Atomclubs“, von den einfachen Menschen trennt! „Die Welt als Ganzes“ ist der Ort, an dem wir alle leben. Sie ist eine Einheit. Wenn wir nicht lernen, als Einheit zu leben, werden wir als Einheit sterben.

Die neue Normalität des Spazierengehens