Robert C. Koehler

„Der in dem Vorfall verdächtigte Mann . . kampierte außerhalb des Golfplatzes in West Palm Beach mit Lebensmitteln und einem Gewehr für fast 12 Stunden, so die am Montag eingereichten Gerichtsdokumente. Ihm wird vorgeworfen, dem ehemaligen Präsidenten aufgelauert zu haben, bevor ein Secret-Service-Agent das Feuer eröffnete und so den möglichen Angriff vereitelte.“

Der Mann wartete offenbar darauf, Donald Trump zu ermorden - Versuch Nr. 2 in dieser Wahlsaison, den ehemaligen Präsidenten zu töten. Die Tat des mutmaßlichen Attentäters wurde vereitelt, bevor er einen Schuss abgab, aber trotzdem ...

Was zur Hölle?

Irgendetwas stimmt nicht im Land der Freien und der Heimat der Tapferen. Ich denke, es läuft auf Folgendes hinaus (um es mit den Worten der Werbung zu sagen): Die „kwik“-Option, um Ihren Standpunkt darzulegen - um das Argument zu gewinnen - ist viel zu leicht verfügbar. Sie hassen die Politik von jemandem? Fühlen Sie sich ignoriert? Fühlen Sie sich in Ihren Interessen bedroht? Es gibt eine viel einfachere „Lösung“, als zu versuchen, das Problem in der realen Welt anzugehen: tötet es einfach!

Ich bin zwar für strengere Vorschriften zur Waffenkontrolle, aber ich habe wenig Vertrauen in eine rein bürokratische Lösung für dieses enorm psycho-spirituelle Problem. Amerika ist der Erbe des Wahns eines Imperiums - nicht nur geopolitisch, sondern auch innenpolitisch. Unser Land wurde nicht nur mit dem Schrei nach Freiheit geboren (für einige), sondern auch mit Sklaverei und völkermörderischem Landraub. Diese höllische Facette unserer Geschichte ist nicht verschwunden. Unser nationaler Glaube an Gewalt mag sich hinter den Worten auf der Freiheitsstatue verstecken - „Gebt mir eure Müden, eure Armen, / Eure geknechteten Massen, die sich danach sehnen, frei zu atmen ...“ -, aber dieser Glaube ist der Kern dessen, was wir sind und wie wir handeln.

Lassen Sie es mich anders ausdrücken: dies ist der Gott, den wir anbeten.

Wir haben einen jährlichen Militäretat von einer Billion Dollar und haben - jedenfalls zu meinen Lebzeiten - unglaublich grausame Kriege in der ganzen Welt geführt. Wir haben uns das Mäntelchen des globalen Kolonialismus umgehängt. Wir unterstützen unsere „Interessen“ (Entschuldigung, unsere Sicherheit und unsere Werte) mit, wie Kamala Harris es ausdrückte, „der stärksten, tödlichsten Kampftruppe der Welt“.

So bekommt man Beifall: wir haben das Sagen, Mann. Wir regieren den Planeten. Hurra! Ich will damit sagen, dass sich diese Einstellung - im Inland - wie eine soziale Krankheit ausbreitet. Wenn man ein unerschütterlicher, unskeptischer Patriot ist, hat man keine andere Wahl, als den Gott der Gewalt anzubeten. Und vielleicht, nur vielleicht, spüren Sie die Gegenwart dieses Gottes nicht nur abstrakt, auf der Ebene der nationalen Regierung, sondern in Ihrer eigenen Seele. Wenn Sie eine Waffe in der Hand halten, haben Sie plötzlich die Macht eines Oberbefehlshabers. Es ist nicht schwer, sich vorzustellen, was dann passieren könnte. Wie wir wissen, passiert das ja auch ständig.

Mit anderen Worten: Massenmorde, politische Attentate oder überhaupt jede Art von Gewaltanwendung, vor allem, wenn solche Phänomene „normal“ zu werden beginnen, weisen auf ein gesellschaftliches Problem hin, das über die Verfügbarkeit von Waffen hinausgeht. Warum, um Himmels willen, geschieht das? Es handelt sich um ein soziales Problem, das, wenn man so will, spiritueller Natur ist und als solches angegangen werden muss - was immer das auch heißen mag.

Zumindest bedeutet es, dass wir uns als Gesellschaft - als Spezies - ernsthaft von der Anbetung des Gottes der Gewalt lösen müssen, oder von dem, was der Theologe und Autor Walter Wink „den Mythos der erlösenden Gewalt“ genannt hat. Wir müssen uns von der unhinterfragten Annahme verabschieden, dass Gewalt Konflikte löst und Probleme behebt. Miteinander zu reden - mit dem Feind zu verhandeln, den Konflikt zu überwinden, indem wir daran arbeiten, eine Welt zu schaffen, die für alle funktioniert - kann unvorstellbar komplex sein. Das eignet sich nicht für schnelle und einfache Schlagzeilen oder Filmplots.

In der realen Welt verursachen gewaltsame „Lösungen“ immer weiteren Schaden, selbst wenn vorübergehend auch etwas Gutes erreicht wird. Gewaltsame Siege gehen mit Unterdrückung und eventuellen Gegenreaktionen einher. Aber das weiß man nicht, wenn man den Mythos der erlösenden Gewalt betrachtet, der Gewalt - nun ja, „gute Gewalt“ - immer wieder als folgenlos darstellt.

Wie ich schon vor einigen Jahren schrieb: „Stellt das Orchester auf. Und so spielt es sich ab: John Wayne, Ringo Kid, ist auf die Postkutsche geklettert, und die Apachen stürzen sich auf sie, während die Musik anschwillt. In zwei Minuten des John-Ford-Klassikers Stagecoach von 1939 zählte ich 15 sterbende Indianer, von denen jeder dramatisch von seinem Pferd flog. Es sind Hunderte von ihnen, johlend und mit Gewehren bewaffnet, aber sie treffen nie jemanden. Auf die tapfere Postkutsche, auf der vier weiße Männer das Feuer auf die Wilden mit grimmiger Präzision erwidern, haben sie kaum Einfluss. Einer von ihnen hat sogar ein schiefes Lächeln im Gesicht, weil er die Gelegenheit dazu genießt. Sie schießen los. Schließlich taucht die Kavallerie auf und die Indianer fliehen.“

Ja, der Mythos der erlösenden Gewalt ist ein Geschenk Gottes an die Drehbuchautoren. Und schlimmer noch. Es ist Gottes Pseudogeschenk an verlorene Seelen, die beschließen, dass ihre beste Hoffnung darin besteht, all ihre Probleme vom Planeten Erde zu blasen.

Ich schreibe diese Worte in der Überzeugung, dass ich nur dies glaube: Die Gewalt wird nie ganz verschwinden, aber die nationale Politik muss über den Krieg hinausgehen. Alles, was wir tun können, ist, über den Mythos der erlösenden Gewalt hinauszugehen - hin zu erlösender Verbindung und Verständnis.

Ich schließe mit den Worten eines 12-jährigen Jungen namens Jose, der vor vielen Jahren an einer Grundschule in Chicago an einem Schreibkurs teilnahm, den ich eine Zeit lang leitete. Aus seinen Worten habe ich viel über das Leben in den Gangs gelernt, einschließlich des Rituals, jemandem die Schuhe über eine Telefonleitung zu werfen, als Mahnmal, wenn er erschossen wird.

In einer Schreibübung schrieb Jose: „Einer meiner Freunde wurde mit einem Bleistift gestochen, weil er in einer Gang war, aber jetzt ist er nicht mehr in einer Gang, weil er nicht will, dass seine Familie seine Schuhe an einem Telefonkabel baumeln sieht. Und er will zurückgehen und all die Dinge wiedergutmachen, die er falsch gemacht hat, und jetzt will er nie wieder eine Beziehung zu einem Bandenmitglied haben. Jetzt ist er in meinem Haus, um Videospiele zu spielen.“

Amerika, Amerika: es ist möglich, den Krieg zu überwinden. Es ist möglich aufzuhören, den Gott der Gewalt anzubeten.

Die neue Normalität des Spazierengehens