Bruce W. Davidson

Bei einer feierlichen Zeremonie für die in den Ruhestand tretenden Professoren meiner Universität erhielt jeder Ruheständler die Gelegenheit, eine kurze Rede zu halten. In meiner eigenen Rede erwähnte ich, dass meine letzten Jahre mit der Covid-Panik zusammenfielen. Was mich weit mehr schockierte als die Krankheit selbst, war das weltweite Massenbewusstsein, das scheinbar über Nacht entstanden war.

Überall auf der Welt waren die Menschen plötzlich einer allumfassenden Propaganda ausgesetzt und wurden unter Druck gesetzt, sich der gleichen Covid-Politik anzupassen. Im Gegensatz dazu sollte eine Universität ein Ort des Schutzes und der Förderung des individuellen Denkens sein, meinte ich.

Abgesehen vom Covid-Phänomen habe ich in den letzten Jahren oft die Tendenz beobachtet, dass sich neue Ideen schnell in der Welt verbreiten und schnell zu einer etablierten Orthodoxie werden, die eine Debatte und Kritik ausschließt. Dies läuft auf eine Art toxischen globalen Konformismus hinaus.

„Toxischer Konformismus“ kann als aggressiv geförderte Befolgung von bösem und/oder schädlichem Verhalten definiert werden, um bei anderen in gutem Ansehen zu bleiben. Als Antwort auf Covid ist die universelle, schnelle Umsetzung des toxischen Konformismus vielleicht einmalig in der Geschichte.

An der Konformität an sich ist nichts auszusetzen, solange sie die Einhaltung der vernünftigen Erwartungen einer gesunden Gesellschaft darstellt. So ist beispielsweise die Einhaltung von Höflichkeitsnormen in den meisten Fällen von großem Wert, wie jeder erkennen kann, der an einer Zivilgesellschaft wie der japanischen teilnimmt. Nur die Unreifen und Unangepassten glauben, dass die Missachtung vernünftiger Verhaltensnormen irgendwie immer lobenswert ist.

Die Art von Konformität, die wir derzeit auf internationaler Ebene beobachten, ist jedoch weder organisch noch vernünftig. Sie wird von denjenigen, die Macht und Einfluss haben, durchgesetzt, trotz der Zweifel und Einwände vieler. Sie ist nicht das Ergebnis einer gesunden sozialen Entwicklung und einer rationalen, willigen Akzeptanz.

Heutzutage ist ein großes Problem für die Japaner - wie auch für die Bürger anderer Nationen - nicht die Konformität mit ihrer eigenen Gesellschaft und Kultur, sondern die zwangsweise Konformität mit mächtigen internationalen Organisationen wie der UNO und dem WEF. Da deren Ziele oft töricht und unvernünftig sind, richtet die Anpassung an ihre Erwartungen oft großen Schaden an.

Wann immer ich von einer neuen Idee höre, die sich in westlichen Medien und Kulturkreisen schnell verbreitet - z. B. „Die Menschen sollten Käfer essen“ - weiß ich, dass ich in wenigen Wochen oder Monaten dieselbe Idee in den japanischen Medien und anderswo hören werde. Nachrichten über Käferfarmen, Rezepte für die Zubereitung von Mahlzeiten mit Käfern und Propaganda, die erklärt, dass Käfer nicht abstoßend, sondern eher schmackhaft und nahrhaft sind, werden bald überall zu finden sein. Tatsächlich geschieht genau dies bereits jetzt.

Gehorsam werden die meisten Menschen in Japan denken und tun, was man ihnen sagt, oder sie werden zumindest die überlegene Weisheit und Tugend des Käferessens akzeptieren, auch wenn sie sich persönlich vielleicht nicht zu einer Käferdiät berufen fühlen.

Ein paar Jahre später (oder noch früher) wird das Evangelium des Käferessens wahrscheinlich auch in der religiösen Welt weit verbreitet sein, besonders unter akademischen Experten und Leitern von Megakirchen/Parakirchen. Sie werden die Bibel und die Kirchengeschichte mit einem Vergrößerungsglas nach Texten und Traditionen durchforsten, die den Verzehr von Insekten unterstützen. Da er sich von Heuschrecken und Honig ernährte (Markus 1,6), wird sogar Johannes der Täufer auf den Zug aufgesprungen sein (mehr zu diesem Phänomen später).

Das Tempo des globalen Konformismus hat sich durch die Macht der sozialen Medien und des Internets ins Unermessliche gesteigert. Daher sind internationale Gremien wie das WEF und die UNO sowie die nationalen Regierungen sehr darauf bedacht, die Online-Kommunikation zu kontrollieren. Der französische Denker Jacques Ellul drückte es so aus: „Propaganda muss total sein“, sonst verfehlt sie ihr Ziel, die Menschen „psychologisch zu vereinheitlichen“.

Lange vor dem Internet analysierte Ellul in seinen Büchern Propaganda und Die technologische Gesellschaft die mächtigen modernen Einflüsse, die dazu tendieren, einen Massengeist zu schaffen. Anstelle von ernsthafter Lektüre, die das rationale Denken fördert, lassen sich die Menschen in der heutigen Zeit oft von emotional aufgeladenen (aber oft irreführenden) visuellen Bildern und verbalen Slogans aus Film und Fernsehen beeinflussen. Jüngere technologische Innovationen haben Elluls Beobachtungen und Warnungen noch aktueller gemacht.

Vor allem dank der sozialen Medien ist es in den Augen vieler „cool“ geworden, ein globaler Konformist zu sein. Während der experimentellen Covid-Injektionsmanie posteten viele auf Facebook „Ich habe meine Covid 19-Impfung bekommen“, sogar auf ihren Profilbildern.

In ähnlicher Weise wurden modische Schlagworte aus dem Ausland wie Diversität und Nachhaltigkeit in Geschäfts- und Bildungskreisen in Japan schnell übernommen, obwohl viele englische Muttersprachler diese Begriffe als vage und irrational empfunden haben. Ein japanischer Think-Tank-Berater sagte mir kürzlich über seine Kollegen aus der Geschäftswelt: „Diese Leute glauben wirklich, dass es cool ist, sich SDG-Abzeichen auf den Anzug zu stecken - ich finde das peinlich".

Die japanische Übernahme des Begriffs „Vielfalt“ aus Übersee erscheint angesichts der offensichtlich monokulturellen Gesellschaft Japans besonders seltsam. In Wirklichkeit ist Uniformität oft ihre Stärke gewesen, im Guten wie im Schlechten. Außerdem war die Fixierung auf Vielfalt ein Vorwand für die Diskriminierung von Japanern und anderen Asiaten bei der Zulassung zu amerikanischen Universitäten.

An anderen unwahrscheinlichen Orten stößt man auf eindrucksvolle Beispiele für den neuen globalen Konformismus, etwa in der traditionellen religiösen Welt. Wie Meghan Basham in ihrem Buch Shepherds for Sale aufzeigt, hat der neue Globalismus sogar viele evangelikale christliche Eliten erfasst. Obwohl der Apostel Paulus in einem seiner Briefe forderte: „Gleicht euch nicht dieser Welt an“ (Römer 12,2), schließen sich viele evangelikale Führungspersönlichkeiten heute eifrig verschiedenen globalistischen Anliegen an.

Der Bestsellerautor und Megakirchenleiter Rick Warren zum Beispiel prahlt mit seinen Verbindungen zum WEF und zur UNO. Ein Anreiz für diese Führungspersönlichkeiten besteht darin, Finanzmittel von säkularen globalistischen Institutionen und wohlhabenden Einflussnehmern wie George Soros und der Rockefeller Foundation zu erhalten.

Ebenso hat das Billy Graham Center am Wheaton College in Zusammenarbeit mit der CDC und den NIH die Website „Coronavirus and the Church“ erstellt, um für Covid 19-Injektionen und andere staatliche Covid-Maßnahmen zu werben. Franklin Graham erklärte insbesondere, dass Jesus sich eine Covid-Spritze geben lassen würde.

Meiner Ansicht nach sind solche Erklärungen prominenter religiöser Persönlichkeiten und Organisationen nicht nur ignorant und töricht, sondern auch beleidigend. Niemand ist moralisch verpflichtet, sich experimentelle Substanzen spritzen zu lassen. Es überrascht nicht, dass sich einige kluge Köpfe über Äußerungen wie die von Graham lustig gemacht haben, indem sie ihn in Memes als „Woke Jesus“ darstellten, der darauf besteht, dass seine Anhänger Masken tragen und sich Covid spritzen lassen.

Dennoch bedeutet der Widerstand gegen den globalen Konformismus nicht, dass man sich in eine Haltung des Misstrauens und der Feindseligkeit gegenüber allem Fremden, Neuen oder Ungewohnten zurückziehen muss. Auch ohne den Druck der Mächtigen, die Wünsche der internationalen Eliten umzusetzen, beeinflussen sich die verschiedenen Völker der Welt oft gegenseitig durch die Attraktionen und Errungenschaften ihrer jeweiligen Gesellschaften.

So haben zum Beispiel koreanische Dramen und japanische Anime mittlerweile eine Vielzahl von Fans in der ganzen Welt. Darüber hinaus haben viele koreanische und japanische Ärzte innovative, nützliche medizinische Verfahren aus dem Westen übernommen. Heutzutage verbreitet jedoch ein aggressiver globaler Konformismus oft schädliche Praktiken und Ideen in der ganzen Welt.

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