Zachary Yost

Während der Ökonom der George Mason-Universität Tyler Cowen die Idee von mehr Pandemie-Lockdowns als "Alibihandlung" abgetan und anscheinend gesagt hat, dass die extremen Maßnahmen, die im März dieses Jahres begannen, "nun hinter uns liegen", scheint es, dass Gouverneure und andere Politiker im ganzen Land die Botschaft nicht verstanden haben. Immer mehr Staaten haben damit begonnen, wieder ruinöse Lockdowns zu verhängen. Die Medien und Twitter sind voll von selbstgerechten Schimpftiraden, die sich über das bevorstehende Schicksal der Familien auslassen, die zum Erntedankfest zusammenkommen. CNN-Moderator Jake Tapper warnte, dass "Weihnachten wahrscheinlich nicht möglich sein wird".

Wenn es nach diesen Leuten ginge, würden alle unter regelrechtem Hausarrest bleiben und monate- oder gar jahrelang niemanden mehr sehen, da die Dauer solcher belastenden Auflagen von "fünfzehn Tagen zur Verlangsamung der Ausbreitung" auf Monate oder sogar Jahre in die Zukunft verschoben wurde. Dass solche Ideen überhaupt in Erwägung gezogen werden, zeigt, wie realitätsfremd viele unserer "Experten"-Klasse und ihre Horden von lemmingartigen Anhängern sind.

Die Dinge haben sich nicht viel geändert, seit ich im April dieses Jahres einige der katastrophalen unbeabsichtigten materiellen Folgen der Lockdowns angesprochen habe. Im Verlauf des Jahres 2020 ist jedoch deutlich geworden, dass zumindest ein Teil der Lockdown-Logik in einer grundlegend fehlerhaften und relativ neuen Auffassung der menschlichen Natur wurzelt.

Nahezu jede Kultur und Religion in der gesamten Menschheitsgeschichte hat die Auffassung vertreten, dass der Mensch sowohl ein materielles als auch ein geistiges Wesen ist. Da wir jedoch im säkularen Zeitalter leben, wie wir es tun, hat der materielle Aspekt unserer Existenz das Geistige in einem solchen Ausmaß verdrängt, dass seine Existenz kaum noch anerkannt wird.

Russell Kirk geht so weit zu behaupten, dass die Trennlinie in der zeitgenössischen Politik von diesem Unterschied im Verständnis abhängt, indem er feststellt, dass "auf der einen Seite dieser Linie all jene Männer und Frauen stehen, die sich vorstellen, dass die zeitliche Ordnung die einzige Ordnung ist und dass materielle Bedürfnisse ihre einzigen Bedürfnisse sind und dass sie mit dem menschlichen Erbe tun können, was sie wollen. Auf der anderen Seite dieser Linie stehen all jene Menschen, die eine dauerhafte moralische Ordnung im Universum, eine beständige menschliche Natur und hohe Verpflichtungen gegenüber der geistigen und der zeitlichen Ordnung anerkennen.

Eine rein materielle Sichtweise auf die menschliche Existenz wird natürlich zu bestimmten politischen Vorschriften führen, insbesondere im Hinblick auf eine Pandemie. Die geistige Existenz des Menschen zu leugnen, bedeutet, die Möglichkeit eines Lebens nach dem Tod zu leugnen - es wartet nur die Leere der Vernichtung. Aus dieser Perspektive macht es Sinn, dass man zu dem Schluss kommen könnte, dass das irdische Leben um jeden Preis weitergehen muss - dass kein Kompromiss zu hoch ist, um die kommende Vergessenheit hinauszuzögern.

Im Gegensatz dazu können diejenigen, die unabhängig von der spezifischen Religion oder dem Glaubensbekenntnis, dem sie angehören, an einer traditionelleren Auffassung der menschlichen Natur festhalten, leicht eine ganze Welt von Kosten für Lockdowns sehen, die diejenigen mit einer rein materialistischen Perspektive nicht einmal zu verstehen vermögen.

Menschen sind soziale Wesen. Unsere eigentliche Existenz und Entwicklung als menschliche Personen beruht auf dieser sozialen Natur. Denker des Sozialvertrags wie Hobbes, Locke und Rousseau mögen über eine einsame menschliche Existenz phantasieren, aber alle Beweise von verwilderten oder isolierten Kindern deuten darauf hin, dass ohne andere Menschen ein einsames Individuum schnell untergehen würde, ganz zu schweigen davon, dass es versäumt hätte, Selbstbewusstsein oder die Fähigkeit, mit Sprache zu denken und zu sprechen, zu entwickeln.

Einige personalistische Gelehrte wie der Politiktheoretiker David Walsh argumentieren, dass unser gesamtes Selbstverständnis nur in Beziehung zu anderen Personen gebildet werden kann. Im Gegensatz zu Descartes' berühmter Zeile "Ich denke, also bin ich" würde ein Personalist argumentieren, dass wir nicht einmal in der Lage sind, die Existenz eines "Ichs" zu verstehen, solange wir nicht zuerst die Existenz eines "Ichs" in anderen verstanden haben. So wie wir nie wirklich unser eigenes Gesicht sehen können, sondern nur die Gesichter der anderen, was uns wiederum erlaubt, unser eigenes unsichtbares Gesicht zu verstehen, so können wir uns selbst erst dann bewusst werden, wenn wir uns im Kontext der anderen befinden und durch sie die gegenseitige Natur unseres Innenlebens erkennen, die uns zu Persönlichkeiten macht.

Viele Religionen sprechen in der einen oder anderen Form von der Verbundenheit der Welt und der Menschen und von der Illusion der Trennung. Obwohl diese spirituelle Einheit meist mit östlichen Religionen wie dem Buddhismus in Verbindung gebracht wird, ist sie dem Christentum und dem Westen nicht fremd. In der Tat wird die christliche Dreifaltigkeit als ein Gott in drei Personen verstanden. Jesus Christus bezieht sich auf diese Einheit im siebzehnten Kapitel des Johannes-Evangeliums, wenn er betet, "dass sie alle eins seien, Vater, so wie du in mir bist und ich in dir bin ... dass sie eins seien, so wie wir eins sind - ich in ihnen und du in mir -, damit sie zur vollkommenen Einheit gebracht werden".

Abgesehen von den spezifischen religiösen Implikationen haben die Menschen seit Jahrtausenden erkannt, dass wir, wenn Menschen zusammenkommen, durch die Anerkennung unserer gegenseitigen Persönlichkeit auf einer spirituellen Ebene ineinander übergehen. Diese spirituelle Einheit, die für unsere Existenz als menschliche Personen so wesentlich ist, findet jedoch nicht in einem Vakuum statt, sondern vielmehr in dem Kontext, in dem wir in der materiellen Welt zusammenkommen.

Der Mensch könnte sich alle Nährstoffe beschaffen, die wir brauchen, indem er in der Einsamkeit Proteinkekse zu sich nimmt, aber stattdessen verwandeln wir unsere Mahlzeiten oft in rituelle gesellschaftliche Anlässe. Gemeinsame Mahlzeiten bieten nicht nur materielle Nahrung, sondern auch spirituelle Nahrung. Allein in der Küche zu tanzen ist schön und gut, aber es verblasst im Vergleich zu dem Erlebnis, Tausende von Menschen bei einem Festival für elektronische Tanzmusik oder die stampfenden Füße einer Sufi-Sekte beim Dhikr-Tanz zu erleben. Wir haben das Glück, mit einem Mausklick auf große Kunst zugreifen zu können, aber Schwanensee allein zu Hause auf YouTube zu sehen ist kein Ersatz für die Erfahrung, dasBallett live in einem vollen Saal zu sehen, wo jeder Mensch zu Tränen gerührt ist.

Es gibt nur wenige Veranstaltungen, die von der spirituellen Einheit der Anwesenden mehr strotzen als eine Hochzeit, eine Feier der buchstäblichen Einheit zweier Personen in Gegenwart ihrer Freunde und Lieben mit Schlemmen, Singen und Tanzen.

Doch wie viele Hochzeiten wurden in diesem Jahr aufgrund von Lockdowns abgesagt oder nur im kleinsten Rahmen gefeiert? Wie viele gemeinsame Mahlzeiten wurden nicht eingenommen? Wie viele Tänze wurden nicht getanzt, Lieder nicht gesungen, Gespräche nicht geführt? Wie viele Eltern und Großeltern in Pflegeheimen durften ihre Lieben nicht zu Gesicht bekommen, bevor sie diese Erde verlassen haben? Wie viele Kinder haben den ganzen Tag allein vor einem Bildschirm gelitten? Dies sind keine leichtfertigen Luxusgüter, auf die wir Menschen verzichten können. Die zweifachen materiellen und spirituellen Kontexte unseres Menschseins lassen sich nicht trennen. Diese Kontexte unserer Familien und Gemeinschaften sind keine netten Ergänzungen zum Leben, sie sind das menschliche Leben selbst.

Es lässt sich nicht leugnen, dass während einer Pandemie die Notwendigkeit besteht, sein Verhalten zu ändern, aber so wie kein staatlicher Bürokrat die Wirtschaft erfolgreich planen kann, ist kein Beamter des öffentlichen Gesundheitswesens in der Lage, zentral eine angemessene Vorgangsweise für Hunderte von Millionen von Menschen zu planen, die sich alle in unterschiedlichen Lebensbedingungen befinden und unterschiedliche materielle und spirituelle Bedürfnisse haben.

Jeder Mensch muss für sich selbst entscheiden, was angesichts seiner einzigartigen Lebensumstände die richtige Vorgehensweise ist. Diese Entscheidungen jedem Menschen zu entreißen und sie in die Hände von Gesundheitsbürokraten zu legen, hat zu einer Katastrophe geführt.

Die Selbstmordraten sind im ganzen Land gestiegen, an einigen Orten sogar um 70 Prozent im Vergleich zur gleichen Zeit des letzten Jahres. Die militärischen Selbstmorde sind um 20 Prozent gestiegen. Die Todesfälle durch Überdosis von Drogen sind auf dem besten Weg, ein Allzeithoch zu erreichen. Die RAND Corporation hat in diesem Jahr einen Aufschwung des starken Alkoholkonsums festgestellt. Associated Press berichtet über die schrecklichen Bedingungen in Pflegeheimen im ganzen Land, die zum Tod von Zehntausenden von Bewohnern unter qualvollen und schrecklichen Umständen geführt haben könnten, da es ihren Familien verboten wurde, sich um sie zu kümmern. Darüber hinaus scheint es, dass viele Patienten einfach verdorrt sind, ihr Geist daran gebrochen ist, monatelang in regelrechter Einzelhaft ohne Kontakt zu Freunden und Familie eingesperrt zu sein.

Eine medizinische Zentralplanung, die nicht einmal den spirituellen und sozialen Aspekt der menschlichen Existenz anerkennt, hat den Tod unzähliger Menschen im ganzen Land verursacht, langfristig vielleicht mehr als das Virus selbst.

Unsere gepriesenen Führer mögen sich wie reine Materialisten verhalten, wenn es um ihre diktatorischen Dekrete geht, die die Gesellschaft und unsere Menschlichkeit auslöschen, aber auf einer gewissen Ebene verstehen sie offensichtlich die Bedeutung ihrer eigenen spirituellen Gesundheit. Warum sonst würden die Führer Kaliforniens ihre eigenen Regeln brechen, um in luxuriösen Restaurants zu speisen oder zu Treffen nach Hawaii zu fliegen, und sich nicht mit Takeout und Zoom begnügen, wie der Rest von uns [Schach]Bauern? Aber was kann man auch von einem System der Kontrolle von oben nach unten erwarten?

Der Mensch ist sowohl ein materielles als auch ein geistiges Wesen. Genauso wie wir materielle Bedürfnisse haben, die die zentralen Planer nicht vorhersehen können, so haben wir auch spirituelle Bedürfnisse, die nur auf unzählige Arten erfüllt werden können, die die zentralen Planer nicht einplanen können, insbesondere wenn sie nicht einmal erkennen, dass es sich um Bedürfnisse handelt. Wenn sie nicht erfüllt werden, leidet unsere physische Gesundheit genauso sicher, als hätten wir einen Virus. Die sozialen und gemeinschaftlichen Aspekte des menschlichen Lebens, sei es ein Feiertagsessen mit der Familie, der Kirchgang, eine Hochzeit oder auch die alltäglichen Beziehungen des Alltags, sind kein bloßer Luxus, auf den man verzichten kann, sondern das menschliche Leben selbst. Die Menschen müssen frei sein, diese schwierigen Zeiten mit dem Wissen um ihre Lebensumstände zu meistern, das nur sie selbst besitzen.